雕塑骨架顧名思義就是做雕塑前搭的架子，根據(jù)所做雕塑的造型來制作架子，做成造型的架子關(guān)系到你所做雕塑的造型，雕塑骨架和人的骨架一樣重要，有一副好的骨架才能長出一副好的身材，由此可見雕塑骨架對雕塑的重要性。很多人就是忽略了這一點，在泥塑制作中頻頻出問題，小則出現(xiàn)泥塑塌、裂、露骨架的問題，大則甚至出現(xiàn)泥塑傾倒傷人的事情。玻璃鋼雕塑廠家萬程玻璃鋼就是從雕塑骨架的由來、制作過程、材料等方面深入淺出的詳細(xì)介紹雕塑骨架在雕塑造型中的重要性。幫助初學(xué)雕塑的人了解、認(rèn)識雕塑骨架，讓其成為不銹鋼雕塑制作中很好的啟發(fā)，而不是絆腳石。

1.雕塑骨架的由來

雕塑家在雕塑創(chuàng)作中會有制作泥稿的過程，而泥的屬性是軟質(zhì)材料，本身沒有很強(qiáng)的支撐作用，因此要想讓泥巴站立起來就需要支撐泥的架子，這個架子就是雕塑骨架。這就好比是人體的骨骼，骨骼的健康決定人的站立與運動。由此也可以看出雕塑骨架的出現(xiàn)首先是因其 功能性作用而存在的。

2.雕塑骨架在寫實雕塑創(chuàng)作中的重要性

一般寫實雕塑的創(chuàng)作都需要有泥塑制作的過程，雕塑骨架在泥塑制作過程中起到非常重要的作用，架子的大小、寬窄、牢固程度決定著泥塑制作的成功與否。在以往雕塑實踐中經(jīng)常會出狀況，而且掌握不好還有危及雕塑家的人身安全。有些雕塑初學(xué)者對這個問題的重視程度不夠，小型泥塑骨架制作不牢固泥塑制作過程中泥會塌下來，這種情況要返工從而造成時間的浪費，倘若是大型泥塑，如果泥塑制作過程中骨架出現(xiàn)問題就不只是返工的問題了，因為體量巨大，就會對人身造成重大傷害。因此首先從安全的角度來講，雕塑的骨架是個非常重要的問題，必須重視。

3.雕塑骨架的常用材料

雕塑骨架的材料一般有木頭、角鐵、鋼筋、鐵絲、鋁絲、不銹鋼等等，這要根據(jù)泥塑的要求來具體選擇制作骨架的材料，首先比如大型雕塑在制作骨架的時候?qū)喂潭纫蠛芨撸蜁x擇比如角鐵、鋼筋、鐵絲、木頭 等。小型泥塑在制作過程就可選擇鋁絲這種材料，鋁絲的優(yōu)點是比鐵 絲的彈性小，在制作泥塑的過程中不容易晃動，缺點是承重力有限。在古代還沒有出現(xiàn)電焊機(jī)時，人們大多使用木頭和藤條還有稻草或竹竿 來搭骨架，其穩(wěn)定性并不是很好，隨著科技的不斷發(fā)展骨架的材料不斷增多，各種金屬材料，使用電焊機(jī)把金屬焊接在一起這就保證了骨 架的穩(wěn)定性和堅固性。因此我們在制作雕塑骨架的過程中首先要認(rèn)清這些材料的屬性，根據(jù)材料的屬性以及泥塑的造型要求進(jìn)行骨架制作。

4.雕塑骨架的制作過程

在雕塑骨架制作過程首先我們要先考慮雕塑主體的動態(tài)，以等大人物泥塑為例（如下圖），首先就得把握好人體的基本運動規(guī)律，清楚 的了解解剖知識，對人的骨骼有很好的把握，分析人物的比例、動態(tài)、 重心，看看人物對象的恥骨是否剛好在一半的位置，兩腿是左右分開 還是前后分開。重心點是落在一條腿上還是兩腿之間，是前腿還是后 腿，是左腿還是右腿，若是一條腿吃力，從頸窩到吃力腿的腳踝是不是在一條絕對垂直的直線上。觀察頭、頸、胸、骨盆、膝蓋、腳踝幾大形體 架的高度要比泥塑的高度要低，否則就會出現(xiàn)“露架子”的情況。這些都需要雕塑家在雕塑之前認(rèn)真觀察。

制作過程中先從大的框架著手進(jìn)行，先用角鐵把人物大的結(jié)構(gòu)焊 接出來，然后用鋼筋把較細(xì)的形體焊接出來，比如人物的胳膊與手的 形體，更細(xì)的形體用鐵絲焊接。待骨架的大型出來之后，就要考慮骨架 與泥之間的連接問題，角鐵、鋼筋與泥之間不容易連接，必須要在骨架 上綁制很多木頭制作的十字架，這樣泥就不至于塌下來。這里著重強(qiáng)調(diào)的是一定要注意泥塑的重心問題，一旦重心發(fā)生傾斜，泥塑就很容易倒掉。

5.中國傳統(tǒng)雕塑中的骨架制作

中國傳統(tǒng)雕塑最具代表的就是佛像雕塑，在佛像雕塑中的骨架制作受古代材料的限制一般采用木頭、麻繩、稻草等材料。雕塑骨架對于泥塑佛像來說是至關(guān)重要的，敦煌佛像雕塑之所以保存這么久其骨架起到的作用是很大的。

6.雕塑骨架自身的美感

雕塑骨架的制作需要非常符合雕塑的動態(tài)，這樣骨架就具有很好的韻律感，這個韻律感的存在讓骨架自身就具有很好的美感。一副好 的雕塑骨架往往也是一個好的雕塑作品，它充滿了藝術(shù)的氣息，自身 的那種簡明流暢的線條與造型的生動完全體現(xiàn)出了雕塑的美，而且雕 塑骨架空間的美感給人帶來無限的想象力，其簡單明確而又不缺少細(xì) 膩和看點。

在為泥塑制作骨架的過程中很多雕塑家發(fā)現(xiàn)了骨架自身的美感， 用制作雕塑骨架的方式直接制作雕塑。比如國際著名雕塑家亞歷山大·考爾德的雕塑，他把鐵絲作為他的創(chuàng)作元素，他的第一件站立鐵絲 雕塑作品———《約瑟芬貝克》就是典型代表，其成就了當(dāng)時 極為新穎的新造型主義的線條雕塑。不難看出考爾德逐漸進(jìn)入了三度 空間的立體結(jié)構(gòu)塑造之中。這些鐵絲就像立體的空間輪廓線條，又像 雕塑結(jié)構(gòu)的骨架，抽象卻又形象，這一系列的鐵絲雕塑作品在國際上 受到了很多的好評。這些說明，雕塑骨架已經(jīng)脫離了它的功能性作用的升華，這也讓雕塑藝術(shù)的形式更加豐富多彩。

隨著金屬焊接技術(shù)在雕塑中的應(yīng)用，許多雕塑家開始嘗試直接用焊接的方式直接制作雕塑。這種形式的雕塑又雕塑骨架的影子，它的制作方式接近于雕塑骨架的制作方式，只是選用造型本身接近雕塑形體的廢舊鐵質(zhì)零部件，其外觀不加多余修飾，完全展現(xiàn)材料本身的美感，這種雕塑本身具有雕塑的動態(tài)美感，與其材料美感完美 結(jié)合從而形成新穎的雕塑形式。從雕塑家李營的金屬焊接雕塑作品中我們可以清楚的看到雕塑骨架的影子，但造型完美，有其本身特殊的雕塑味道，這些都說明這種雕塑骨架帶來的美感可以直接應(yīng)用到雕塑創(chuàng)作中。

7.結(jié)論

雕塑骨架本身的制作關(guān)系到泥塑制作的安全與美觀，如果忽視這個問題，就會影響泥塑的制作，最終影響雕塑最后的效果。還有，從某種角度講雕塑骨架就是雕塑的靈魂，這好比是一艘 船的龍骨，龍骨是船最為重要的部分，我們經(jīng)常會看到海邊的破船往往船本身破舊不堪，但船之龍骨依然堅固，龍骨抵御海浪的感覺依然存在，不禁讓人感到船之靈魂依然存在。